Soplo de aire fresco y retozón, capaz de avivar conciencias, de aliviarnos de “cosas calientes” y “altas presiones” es Viento Jíbaro. VJ recoge la herencia cimarrona y la mística aborigen, dispersas en kilobytes de memoria olvidados por la gente y ocultados por los poderosos…VJ gusta de la información, de la palabra que no es de nadie y es de todos, pues su fluir sin trabas es vital en la hora actual de Cuba y el mundo… pues sólo los interesados en dividir pueblos y perpetuar sus dominaciones temen al verbo libre y no pensamos dejarles corromper, con su monopolio, la voz plural y amorosa de los pueblos.
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viernes, 13 de agosto de 2010

Michael Albert: perspectiva de la economía participativa.

Noam Chomsky y Michael Albert.



Uno de los temas más importantes en la actualidad cubana es el de la participación de la gente, del pueblo, en el proceso de transformaciones que Cuba necesita. Quiénes participan de las decisiones y hacia qué modelo estas se dirigen es una pregunta apremiante que de varias maneras sigue hoy sin respuesta. No obstante, la tarea impostergable de construir una Cuba a la altura de los más nobles ideales de la conciencia humana y la justicia social sigue en pie para muchos. Por ello continuamos con la labor y la búsqueda, y en esta ocasión nos acercaremos al pensar de Michael Albert, para tomarle el pulso a ciertas ideas del entorno mundial y explorar críticamente posibilidades que nos pueden ser útiles.
A continuación presentamos en dos partes una interesante entrevista del 2003 transcrita a partir de un video.

martes, 3 de agosto de 2010

Presos políticos mapuches y cubanos: ¿igual trato? (Resumen)


Chemamulles, esculturas funerarias mapuches. Foto: Luiz Alves Jr.


Por: Ricardo Bustamante
Mientras la excarcelación de los presos políticos (o de conciencia) cubanos está presente desde hace meses en las portadas de la prensa mundial -y con justa razón-, otros disidentes políticos, ubicados mucho más al sur de nuestro continente, pasan inadvertidos a los ojos del orbe. Es el caso de los presos políticos del pueblo originario mapuche, y el conflicto que arrastra hace varios siglos con el Estado chileno, y se traduce en una férrea militarización en la zona que reclaman como territorios ancestrales y de los que históricamente han sido despojados.


Contra el silencio de la flecha.

 Tercera parte modificada del ensayo de Ramón García Guerra

¿Pudo ser diferente todo?
Vías de Santa Clara. Foto: Axel Ancira
Cincuenta años después, sin duda es más sencillo darle otras soluciones a esos dilemas. Lo difícil era cuando todo parecía indicar que la alter-nativa más justa y pertinente era la adoptada. En tal sentido, esta parte III del ensayo comienza por donde terminaba la primera parte del mismo. Intentamos ahora ofrecer alternativas ante los dilemas que mostramos al inicio. Entendamos estas soluciones como motivación para el debate:

  • Debimos adoptar una fórmula de producción agrícola (1960-1965) que integrara la granja cooperativa o estatal y la finca particular o familiar: Sociedad autogestionaria federada. Considerada la tierra un bien público pudo ser empleada la misma con un interés regional.

jueves, 22 de julio de 2010

Contra el silencio de la flecha (primera parte)

Fotomontaje de La Maga
Versión resumida del ensayo homónimo de Ramón García Guerra. 
(Ver íntegro en: A las barricadas)



Cuando nos echamos sobre el camino que conduce a Roma,
¿no sería un error el decir: “Hemos llegado a Roma”?

Raúl Hernández Novas


I. Destino, camino, laberinto.

Durante las últimas dos décadas cinco generaciones de cubanos han enfrentado un difícil “período especial”. La condición de sobremodernidad de la sociedad (Marc Augé), durante este período, acabaría por ser impuesta en la vida cotidiana. Durante la década de 1990 se multiplicaron los espacios sociales, se aceleraron los sucesos históricos para la sociedad. Entonces la vida cotidiana se virtualizó. Desde el e-mail hasta el DVD, desde el sector turismo hasta el status PRE, del dólar USD hasta la tarjeta de crédito… la sociedad se convirtió en un laberinto de espejos. Pero esta sociedad ahora virtualizada se superpuso a otra fragmentada desde la década de 1970. Calidoscopio que produjo vértigos. Exactamente eso: una realidad inconmensurable y aleatoria extrema.

jueves, 25 de febrero de 2010

Comunicado a la opinión pública e internacional

Autor: Cabildo Indígena de Jambaló


Nuevamente se agudiza el conflicto armado en el Municipio y Resguardo de Jambaló, Norte del Cauca- Colombia. Como Cabildo indígena del resguardo de Jambaló SAT TAMA KIWE, nuevamente nos permitimos dar a conocer a la comunidad nacional e internacional, la crítica situación de zozobra, miedo e inseguridad que desde la historia de resistencia del movimiento indígena ha sido víctima la población civil en nuestros territorios.